庄子的名言

庄子的名言合集15篇

在日复一日的学习、工作或生活中，大家对名言都再熟悉不过了吧，名言蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据。名言的类型多样，你所见过的名言是什么样的呢？下面是小编整理的庄子的名言，希望能够帮助到大家。

1、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》——庄子名言

2、井蛙不可语海，夏虫不可语冰。——庄子的人生名言

3、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

4、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。——庄子的人生名言

5、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》——庄子名言

6、临大难而不惧。——庄子

7、相嘘以湿。相濡以沫。——庄子名言

8、名也者，相札也;知也者，争之器也。——庄子名言

9、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物 论》——庄子名言大全

10、得鱼而忘荃，得意而忘言。——庄子

11、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。——庄子

12、君子之交淡如水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

13、忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。——庄子

14、以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。——庄子的人生名言

15、德有所长，形有所忘。——庄子名言

16、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》——庄子名言

17、巧者劳而智者忧，无能者无所求。——庄子

18、今日适越而昔来。——庄子人生境界的名言

19、夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子

20、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》——庄子名言

21、小知不及大知，小年不及大年。——庄子

22、生有涯而知无涯。——庄子名言

23、形如槁木，心如死灰。——庄子

24、顺我者生，逆我者死。——庄子

25、若白驹之过隙。——庄子

26、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。——庄子

27、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》——庄子名言

28、无厚不可积也，其大千里。——庄子人生境界的名言

29、鹰有时飞得比鸡低，鸡却永远飞不。——庄子

30、尺蠖之屈，以求信也;龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也;利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也;穷神知化，德之盛也。——庄子

31、天地一指，万物一马。——庄子名言

32、天地与我共生，万物于我为——庄子人生境界的名言

33、人有八疵，事有四患，不可不察也。——庄子

34、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》——庄子名言

35、吾身也有涯，而知无涯。——庄子的人生名言

36、有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。——《庄子天地》

37、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》——庄子名言

38、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》——庄子名言

39、一气之变，所适万形。——庄子

40、古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。——庄子人生境界的名言

41、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

42、水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。水静伏明，而况精神。圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。——庄子

43、道生于安静，德生于卑退;福生于清俭，命生于和畅。——庄子

44、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》——庄子名言

45、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为《齐物论》——庄子名言

46、尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》——庄子名言

47、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》——庄子名言

48、旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。——庄子

1.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

2.至人无己，神人无功，圣人无名。

3.真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

4.凡人心险于山川，难于知天。

5.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

6.圣人法天贵真，不拘于俗。

7.忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

8.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

9.鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

10.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

11.彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

12.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

14.安时而处顺，哀乐不能入也。

15.不以物挫志。

16.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

17.鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

18.夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

19.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

20.山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 ……此处隐藏24678个字……而不说。

24、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

26、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

29、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

30、道隐于小成，言隐于荣华。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

35、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

37、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

39、子非我，安知我不知鱼之乐？

40、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

42、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

45、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

46、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

47、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

50、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

51、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

52、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

56、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

57、其耆欲深者，其天机浅。

58、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

60、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

62、至人无己，神人无功，圣人无名。

63、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

64、凡人心险于山川，难于知天。

65、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

66、圣人法天贵真，不拘于俗。

67、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

68、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。

69、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

70、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

71、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

73、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

74、安时而处顺，哀乐不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

79、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

81、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

85、圣人不死，大盗不止。

86、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

89、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

90、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

91、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

97、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

98、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

99、人莫鉴于流水而鉴于止水。

100、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”